子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”同一个问题，孔子回答子路和冉有的完全相反，因子路和冉有这两人的性格截然不同，孔子就他们的性格缺点而加以提点。这段话形象生动地展示了孔子是如何因材施教的，乃就一人之特质，在生活中随处加以点拨教化。其实这才是教育最核心所在，教育的目的不仅仅是教授知识技能，更要紧的是如何塑造一个真正的人。
今日与鲍同学闲走相聊，问其篮球赛有什么收获。
鲍答:“我还是感觉我们班最好，真的非常团结。”
我又问:“关于你个人有什么感悟么？”
鲍看了看我，略有疑惑，说道:“是不是要保持好的心态？”
我说:“是的，要学会永远保持一颗不温不火、不焦不躁的心，才能发挥出你最真实的水平。”
鲍对道:“就像我当时被好多人包夹，心态有些不好，结果发现球好多怎么投都投不进。特别是最后几个球，本来应该进的，结果都没进。”
我说:“是啊，当你被自己的情绪控制的时候，就限制了你的能力发挥。”
鲍说道:“其实我犯这个错误不是一次两次了，如何才能控制自己的情绪？”
我说:“你为什么会有这些情绪产生呢？是不是因为他人的言语和行为呢？”
鲍说:“别人说我的时候我就想要证明自己。”
我分析道:“那是你把自己的价值寄托在他人的评价上，所以你才会因为他人的言语而产生内心的情绪。需知，你的价值和能力不由他人来决定，你要有充分的自信。永远不要把自己心寄托在他人身上，就像庄子‘举世誉之不加劝，举世非之不加沮’。”
鲍说:“就像有则改之无则加勉么？”
我接着道:“如何才能这样呢？你得像第三方一样冷静的来看待自己。我们普通人，心总是向外的，所以常不能自持而产生种种情绪施加于他人。如果我们能像第三方一样来看自己，时时刻刻能看自己的心，就好像把握自己的心一样，就可以控制自己，控制自己的心。这里有两层境界，一是控制情绪，二是运用情绪。当情绪来的时候，你就看自己的心，看这情绪为什么产生，产生了有没有用。没用，你就让它消散；有用，你就将他发出来。你能控制自己的心，就不会被他人调动。你任由你的心随情绪走，你就容易被他人调动。”
鲍答道:“是不是就像司马懿对诸葛亮一样。”
我回道:“是啊。”
鲍又问:“那如何才能让情绪消散呢？”
我分析道:“你看现在人为什么有那么多人得了抑郁症，心理有问题？就是因为他一直在念着发生的事，长久积压在心里。打个比方，如流水，流过就过了，不要执着于心。事情发生的时候，心里肯定会产生情绪。但一旦事情过了，就让它随流水而过，不要拘执在心里。”
鲍感叹道:“我感觉好难啊。”
我说:“是的，这是需要在生活中一次一次去磨炼的。你看我现在还不能完全做到，何况你才几岁呢。但关键要诀你要记住，常常看看自己的心。”
记以上一段对话，乃以我为镜，期朝孔子之教育前行。又情绪与心态问题，乃困扰我们凡人普遍之问题，故而分享与大家共勉。
